القران الكريم
المواضيع المميزة
المواضيع الجديدة
المنتدى الاسلامى العام

الإهداءات



القران الكريم انشطة حفظ القرآن الكريم و التفسير و التجويد


إضافة رد
  #1  
قديم 13-12-2016, 07:12 PM
الصورة الرمزية قشطلية بالعسل
قشطلية بالعسل قشطلية بالعسل غير متواجد حالياً
http://7or3en.com/up/do.php?imgf=147036890150111.gif
 
تاريخ التسجيل: Jul 2016
المشاركات: 912
معدل تقييم المستوى: 2
قشطلية بالعسل is on a distinguished road
وسام العضوة المؤسسةوسام الفائزة بالمركز الاول بمسابقةوسام النشاط والتميز فى القسم الاسلامىوسام العضوة المبتكرةوسام النشاط الاداري المتميزوسام نجمة حور 2016
مميز كلمات قرآنية يخطىء البعض فهمها

انا : قشطلية بالعسل


كلمات قرآنية يخطىء البعض فهمها
كلمات قرآنية مما يخطئ في فهمها بعض الناس
--------------------------------
البقرة : 20
(وَإِذَا أَظْلَمَ عَلَيْهِمْ قَامُوا) : قاموا أي ثبتوا مكانهم متحيرين وليس معناها أنهم كانوا قعودا فوقفوا ومثله قوله تعالى : (ومن آياته أن تقوم السماء والأرض بأمره) أي تثبتان
البقرة : 46

(الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُمْ مُلاَقُواْ رَبِّهِمْ) : يظنون أي يتيقنون وليس معناها هنا: يشكّون ويغلب على ظنهم
البقرة : 49

(وَيَسْتَحْيُونَ نِسَاءَكُمْ) : أي يتركونهن على قيد الحياة ولا يقتلونهن كفعلهم بالصبيان وليس معناها خدش الحياء
البقرة : 171

(وَمَثَلُ الَّذِينَ كَفَرُوا كَمَثَلِ الَّذِي يَنْعِقُ بِمَا لَا يَسْمَعُ إِلَّا دُعَاءً وَنِدَاءً) : يظن بعض الناس أن الله شبه الكفار بالراعي (الناعق بالغنم) والصواب : أن الله شبه الكفار بالبهائم المنعوق بها والمعنى أن الكفار كالبهائم التي تسمع أصواتا لا تدري ما معناها
البقرة : 193

(وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ) : الفتنة أي الكفر وليس النزاع والخصومة أو العداوة أو الوشاية
البقرة : 207

( وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّهِ) : أي يبيعها فكلمة يشري في اللغة العربية تعني يبيع بخلاف كلمة يشتري كما أن يبتاع تعنى يشتري بخلاف كلمة يبيع ومثله قوله تعالى : (فليقاتل في سبيل الله الذين يشرون الحياة الدنيا بالآخرة) أي يبيعون
البقرة : 219

(وَيَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنْفِقُونَ قُلِ الْعَفْوَ) : العفو هنا هو الفضل والزيادة وليس العفو أي التجاوز والمغفرة
البقرة : 233

(فَإِنْ أَرَادَا فِصَالًا عَنْ تَرَاضٍ مِنْهُمَا وَتَشَاوُرٍ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا) : فصالاً أي فطام الصبي عن الرضاعة وليس كما يفهم أن الفصال هو الطلاق والإنفصال وأنه يشرع التشاور والتراضي على الطلاق
آل عمران : 152

(وَلَقَدْ صَدَقَكُمُ اللَّهُ وَعْدَهُ إِذْ تَحُسُّونَهُمْ بِإِذْنِهِ) : تحسونهم أي تقتلونهم وليست من الإحساس كما يتبادر
آل عمران : 153

(إِذْ تُصْعِدُونَ وَلَا تَلْوُونَ عَلَى أَحَدٍ) : أي تمضون زحفا على وجوهكم .. قال القرطبي : الإصعاد : السير في مستوٍ من الأرض وبطون الأودية والشعاب .. والصعود : الارتفاع على الجبال والسطوح والسلاليم والدرج
النساء : 40

(إِنَّ اللَّهَ لَا يَظْلِمُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ) : الذرة هي النملة الصغيرة وقيل ذرة التراب وليست هي الذرة كما في التصور الفيزيائي والكيميائي الحديث وإن صح المعنى
النساء : 43

(أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغَائِطِ) : الغائط هنا هو مكان قضاء الحاجة وليس الحاجة المعروفة نفسها (البراز) وقد كنَّى الله عن الحاجة بمكانها فمجرد إتيان مكان الحاجة ليس موجبا للوضوء
النساء : 90

(وَأَلْقَوْاْ إِلَيْكُمُ السَّلَمَ) : أي انقادوا لكم طائعين مستسلمين وليس المراد : ألقوا إليكم تحية السلام ومنه كذلك قوله تعالى : (وألقوا إلى الله يومئذ السلم) أي استسلموا لله يوم القيامة ذالّين منقادين لحكمه بخلاف قوله تعالى : (ولا تقولوا لمن ألقى إليكم السلام لست مؤمنا) : فهي تعني إلقاء التحية أي قول (السلام عليكم (
النساء : 101

(إِنْ خِفْتُمْ أَنْ يَفْتِنَكُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا) : أي إن خفتم أن يعتدوا عليكم فيجوز لكم قصر الصلاة وليس يفتنكم أي يضلوكم عن دينكم
المائدة : 19
(قَدْ جَاءَكُمْ رَسُولُنَا يُبَيِّنُ لَكُمْ عَلَى فَتْرَةٍ مِنَ الرُّسُلِ) : الفترة هنا بمعنى الفتور وليس المدة وذلك أن بين محمد وعيسى عليهما الصلاة والسلام قرابة 600 سنة وهي مدة فتور وانقطاع من الوحي فالفترة تعني : سكون بعد حركة
المائدة : 105

(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ لَا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ) : يفهمها البعض فهما خاطئاً بترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وصواب المعنى : أي لا تضركم ذنوب غيركم إن اهتديتم بالقيام بأمر الله أمرا بالمعروف ونهيا عن المنكر .. ومن ترك ذلك وهو مستطيع فهو ضالٌ غير مهتد
الأنعام : 142

(وَمِنَ الْأَنْعَامِ حَمُولَةً وَفَرْشًا) : الفرش هي صغار الإبل وقيل الغنم وليس المعنى من الفِراش
الأعراف : 4

(فَجَاءَهَا بَأْسُنَا بَيَاتًا أَوْ هُمْ قَائِلُونَ) : من القيلولة أي في وقت منتصف النهار وليست من القول والتكلم
الأعراف : 21
(وَقَاسَمَهُمَا إِنِّي لَكُمَا لَمِنَ النَّاصِحِينَ) : من القسَم أي حلف لهما الشيطان وليست من القسمة
الأعراف : 53
(هَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا تَأْوِيلَهُ يَوْمَ يَأْتِي تَأْوِيلُهُ يَقُولُ الَّذِينَ نَسُوهُ مِنْ قَبْلُ قَدْ جَاءَتْ رُسُلُ رَبِّنَا بِالْحَقِّ) : تأويله أي ما وُعدوا في القرآن وما يؤول إليه أمرهم من جنة أو نار وليس معناها : تفسيره
الأعراف : 92
(الَّذِينَ كَذَّبُوا شُعَيْبًا كَأَنْ لَمْ يَغْنَوْا فِيهَا) : أي كأنهم لم يقيموا في ديارهم ولم يعيشوا فيها قط وليس معناها يغتنوا وتكثر أموالهم
الأعراف : 95

(ثُمَّ بَدَّلْنَا مَكَانَ السَّيِّئَةِ الْحَسَنَةَ حَتَّى عَفَوْا) : أي تكاثروا وكثرت أموالهم وأولادهم وعافيتهم وليس من العفو والتجاوز والمغفرة
الأعراف : 130
(وَلَقَدْ أَخَذْنَا آَلَ فِرْعَوْنَ بِالسِّنِينَ) : أي بالقحط والجدوب وليس المراد بالسنين : الأعوام
الأعراف : 176
(فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِنْ تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ) : أي تطرده وتزجره وليس من وضع الأحمال عليه
الأنفال : 48

(وَقَالَ لَا غَالِبَ لَكُمُ الْيَوْمَ مِنَ النَّاسِ وَإِنِّي جَارٌ لَكُمْ) : جارٌ لكم أي أنا مجيركم وأنتم في ذمتي وحماي وليس المراد أنه مقيم بجوارهم
التوبة : 56

(وَلَكِنَّهُمْ قَوْمٌ يَفْرَقُونَ) : أي يخافون ويفزعون .. من الفَرَق وليس من الفُرقة
التوبة : 102

(عَسَى اللَّهُ أَنْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ) : عسى في اللغة العربية للطمع في قرب الشيء وحصوله فهي من أفعال المقاربة، أما عسى من الله فهي للإيجاب وتحقق الوقوع لأنه لفظ يفيد الإطماع والله تعالى أكرم من أن يطمع واحداً في شيء ثم لا يعطيه
التوبة : 106

(وَآَخَرُونَ مُرْجَوْنَ لِأَمْرِ اللَّهِ) : مُرجَون أي مؤخرون لأمر الله يحكم فيهم بما يريد وليس مُرجون من الرجاء
هود : 17

(أَفَمَنْ كَانَ عَلَى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّهِ وَيَتْلُوهُ شَاهِدٌ مِنْهُ) : يتلوه أي يتبعه وليس من التلاوة ومجمل القول أن الذي على بينة من ربه هو محمد صلى الله عليه وسلم والبينة من ربه هو الإيمان ويتبعه شاهد من ربه وهو القرآن
يوسف : 9
(اقْتُلُوا يُوسُفَ أَوِ اطْرَحُوهُ أَرْضًا) : أي ألقوه في أرض بعيدة وليس إيقاعه على الأرض
يوسف : 19
(وَجَاءَتْ سَيَّارَةٌ) : السيارة نفرٌ من المارة المسافرين وليست الآلة المعروفة
يوسف : 31
(فَلَمَّا رَأَيْنَهُ أَكْبَرْنَهُ وَقَطَّعْنَ أَيْدِيَهُنَّ) : أي جرحن أيديهن سهوًا بالسكاكين حينما ذُهلن بجمال يوسف وليس معنى قطعنها أي بترنها وذلك أن قطع العظم لا يكون إلا بشدة ومحال أن يسهو أحد عن ألم ذلك أو يحتمله
يوسف : 63

(فَأَرْسِلْ مَعَنَا أَخَانَا نَكْتَلْ) : أي نزداد مكيالاً وليس أن "نكتل" هو إسم لأخي يوسف
يوسف : 65
(قَالُوا يَا أَبَانَا مَا نَبْغِي) : أي لا شيء نطلبه ونبغيه بعد هذا الإكرام الجميل حيث وفَّى لنا الكيل ورد علينا بضاعتنا وليس معناها من البغي والعدوان
إبراهيم : 22
(مَا أَنَا بِمُصْرِخِكُمْ وَمَا أَنْتُمْ بِمُصْرِخِيَّ) : أي مغيثكم ومنقذكم وليس معناها مناديكم من الصراخ والنداء
إبراهيم : 43
(مُهْطِعِينَ مُقْنِعِي رُءُوسِهِمْ) : أي رافعي رؤوسهم في ذل وخشوع من هَوْل ما يرون وليس معناها أن على وجوههم أقنعة
الحجر : 4
(وَمَا أَهْلَكْنَا مِنْ قَرْيَةٍ إِلَّا وَلَهَا كِتَابٌ مَعْلُومٌ) : أي أجل مقدر ومدة معروفة لا نهلكهم حتى يبلغوها وليس المراد هنا أن لها كتاباً يُقرأ
الحجر : 36
(قَالَ رَبِّ فَأَنْظِرْنِي إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ) : بمعنى أخّرني وأمهلني إلى يوم القيامة وليس المراد انظُر إليّ
النحل : 6
(وَلَكُمْ فِيهَا جَمَالٌ حِينَ تُرِيحُونَ) : أي حين تعودون بها إلى منازلها وقت الرواح وهو المساء وليس معناها من الراحة
الإسراء : 7
(فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الْآَخِرَةِ) : أي وعد الإفساد الثاني لبني إسرائيل وليس المقصود به وعد يوم القيامة
الإسراء : 59
(وَآَتَيْنَا ثَمُودَ النَّاقَةَ مُبْصِرَةً) : أي أعطينا قوم صالح الناقة آية واضحة بينة لا لبس فيها وليس المراد أن للناقة عينان ونظر تبصر به
الإسراء : 75
(إِذًا لَأَذَقْنَاكَ ضِعْفَ الْحَيَاةِ وَضِعْفَ الْمَمَاتِ) : أي مثلَي عذاب الحياة الدنيا ومثلي عذاب الآخرة إن ركنت إلى المشركين أي عذابا مضاعفا وليس من الضَعف الذي هو ضد القوة
الإسراء : 79
(وَمِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لَكَ) : أي زيادة في العلو والرفعة لك وليس المراد أنها نافلة أي مندوبة وغير واجبة عليه صلى الله عليه وسلم إذ إن التهجد واجب على النبي صلى الله عليه وسلم كما قال جمع من العلماء وعلى القول بعدم وجوبه عليه صلى الله عليه وسلم فمعنى الآية أن التهجد زيادة رفعة له إذ لا سيئات عليه بخلاف غيره فإن التهجد يكفر به سيئاته
مريم : 23
(فَأَجَاءَهَا الْمَخَاضُ إِلَى جِذْعِ النَّخْلَةِ) : أي ألجأها واضطرها المخاض إلى الجذع وليس بمعنى أتاها
طه : 18
(وَأَهُشُّ بِهَا عَلَى غَنَمِي) : أي أضرب بعصاي الشجر فتتساقط الأوراق لتأكل منه الغنم وليس المراد بالهش : التلويح بالعصا للزجر
طه : 96
(فَقَبَضْتُ قَبْضَةً مِنْ أَثَرِ الرَّسُولِ فَنَبَذْتُهَا) : الرسول هنا جبريل عليه السلام إذ أخذ السامري من تراب حافر فرس جبريل وألقاه على حُليّ قوم فرعون وليس الرسول هنا موسى عليه السلام
الأنبياء : 87
(فَظَنَّ أَنْ لَنْ نَقْدِرَ عَلَيْهِ) : أي فظن أن لن نضيق عليه (من التقدير وهو تضييق الحال والرزق .. وليس من القدرة والإستطاعة)
الأنبياء : 104
(يَوْمَ نَطْوِي السَّمَاءَ كَطَيِّ السِّجِلِّ لِلْكُتُبِ) : الكتب أي المكتوب في السجل والسجل هو الصحيفة فيكون المعنى : يوم نطوي السماء كطي السجل على ما كتب فيه .. وليست الكتب هنا جمع كتاب
الحج : 27
(وَأَذِّنْ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالًا وَعَلَى كُلِّ ضَامِرٍ) : رجالاً أي : سائرين على أقدامهم والمعنى يأتوك مشاة وركبانا وليس المراد بالرجال هنا : الذكور
الحج : 33
(ثُمَّ مَحِلُّهَا إِلَى الْبَيْتِ الْعَتِيقِ) : محِلها بكسر الحاء أي حيث يحِل نحرها وليس المعنى مكانها بفتح الحاء
الحج : 36
(فَإِذَا وَجَبَتْ جُنُوبُهَا) : أي سقطت جنوب الإبل بعد نحرها وليس الوجوب الذي بمعنى الإلزام
الحج : 52
(إِلَّا إِذَا تَمَنَّى أَلْقَى الشَّيْطَانُ فِي أُمْنِيَّتِهِ) : أي إذا قرأ القرآن ألقى الشيطان الوساوس في قراءته وليس التمني هنا الذي هو طلب حصول شيء بعيد المنال وصعب الوقوع
المؤمنون : 60
(وَالَّذِينَ يُؤْتُونَ مَا آَتَوْا وَقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ) : وجلهم هنا من فعل الطاعة ألا تقبل منهم وليس من فعل المعصية
النور : 29
(لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَدْخُلُوا بُيُوتًا غَيْرَ مَسْكُونَةٍ فِيهَا مَتَاعٌ لَكُمْ) : المتاع أي الانتفاع والتمتع والمصلحة وليس المراد بها الأغراض أوالعفش وذلك كدور الضيافة وغرف الطرقات
النور : 31
(وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ) : جيوبهن أي صدورهن فينسدل الخمار من الوجه إلى أن يغطي الصدر وليس الجيب بمعنى قطعة الثوب التي يخبّأ فيه المال وما شابه كما هو شائع
النور : 35
(مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ) : المشكاة كوّة أي شباك صغير مسدود غير نافذ كالذي يوجد في البيوت القديمة وغرف التراث توضع عليه السُرج والمصابيح وغيرها وليس معنى المشكاة زجاجة يوضع بداخلها المصباح كما هو شائع
النور : 63
(لَا تَجْعَلُوا دُعَاءَ الرَّسُولِ بَيْنَكُمْ كَدُعَاءِ بَعْضِكُمْ بَعْضًا) : أي لا تجعلوا نداءكم له كمناداة بعضكم بعضا : يا محمد ويا أبا القاسم بل قولوا : يا رسول الله وليس المراد من الدعاء هنا الطلب بل النداء
الشعراء : 36
(وَابْعَثْ فِي الْمَدَائِنِ حَاشِرِينَ) : المدائن جمع مدينة والمقصود بها مدائن مصر التي كانت تحت سطوة فرعون وليس المراد منطقة المدائن المعروفة
الشعراء : 49
(لَأُقَطِّعَنَّ أَيْدِيَكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ مِنْ خِلَافٍ) : أي لأقطعن اليد اليمنى للواحد منكم ورجله اليسرى أو العكس وليس المقصود قطع يديه ورجليه من ورائه
الشعراء : 129
(وَتَتَّخِذُونَ مَصَانِعَ لَعَلَّكُمْ تَخْلُدُونَ) : المصانع أي ما صُنع وأُتقن في بنائه كالقصور والحصون وليست المصانع التي تنتج الأجهزة والآلات والمنافع وغيرها المعروفة الآن
النمل : 10
(فَلَمَّا رَآَهَا تَهْتَزُّ كَأَنَّهَا جَانٌّ) : نوع من الحيات سريع الحركة وليس من الجنّ قسيم الإنس
القصص : 51
(وَلَقَدْ وَصَّلْنَا لَهُمُ الْقَوْلَ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ) : أي أن القرآن نزل متواصلاً متتابعاً وليس دفعة واحدة من الوصل والإتصال وليس المراد أنه أوصله إليهم من الإيصال
لقمان : 18
(وَلَا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحًا) : أي لا تمش مختالاً متكبراً وليس المرح أي السرور والفرح والإبتهاج
لقمان : 19
(وَاقْصِدْ فِي مَشْيِكَ) : القصد هو التوسط أي ليكن مشيك وسط بين البطء الشديد والإسراع الشديد وليس المراد من القصد هنا : النيه أو التمهل أو تحديد الوجهة
السجدة : 10
(وَقَالُوا أَئِذَا ضَلَلْنَا فِي الْأَرْضِ) : أي متنا وصرنا ترابا واختلطنا في الأرض وليس المراد إذا تهنا في الأرض وأضعنا الطريق ولا معناها إذا ضللنا عن الصراط المستقيم
الأحزاب : 53
(إِلَّا أَنْ يُؤْذَنَ لَكُمْ إِلَى طَعَامٍ غَيْرَ نَاظِرِينَ إِنَاهُ) : غير ناظرين أي غير منتظرين و إناه أي نضجه والمعنى لا تمكثوا عند النبي صلى الله عليه وسلم منتظرين نضج الطعام واستواءه فتحرجوا رسول الله صلى الله عليه وسلم بمكثكم عنده وليس المعنى غير ناظرين إلى الوعاء الذي يؤكل فيه
سبأ : 7
(هَلْ نَدُلُّكُمْ عَلَى رَجُلٍ يُنَبِّئُكُمْ إِذَا مُزِّقْتُمْ كُلَّ مُمَزَّقٍ) : أي إذا تمزقت أعضاؤكم وتحللت أجسادكم وتفرقت في الأرض بعد الموت وصرتم تراباً وليس معناها إذا تفرقتم وتشتتم في الأرض أو حال تمزقكم
سبأ : 18
(وَقَدَّرْنَا فِيهَا السَّيْرَ) : أي جعلنا السير فيها محددا ومقدراً بمسافات وأزمنة محددة وليس المراد بقدرنا أي كتبنا وقضينا
سبأ : 19
(وَمَزَّقْنَاهُمْ كُلَّ مُمَزَّقٍ) : أي فرقناهم في البلاد بعد أن كانت بلادهم متقاربة فتفرقوا بعد أن أغرق الله بلادهم وليس المراد أنه مزق وقطع أجسادهم
سبأ : 52
(وَأَنَّى لَهُمُ التَّنَاوُشُ مِنْ مَكَانٍ بَعِيدٍ) : أي التناول والمعنى : كيف لهم تناول الإيمان وهم في الآخرة وليس التناوش من المناوشة أي الاشتباك والاقتتال
فاطر : 27
(وَمِنَ الْجِبَالِ جُدَدٌ بِيضٌ وَحُمْرٌ مُخْتَلِفٌ أَلْوَانُهَا) : جُدَدٌ أي طُرُقٌ تكون في الجبل جمع جادّة و جُدّة وليس جدَد جمع جديدة أو حديثة
الصافات : 94
(فَأَقْبَلُوا إِلَيْهِ يَزِفُّونَ) : من الزف وهو الإسراع في المشي وليس يزفون أي يمشون بفرح وابتهاج كزفاف العروس أو أنهم يحملون له أنباءً سارة
الصافات : 103
(فَلَمَّا أَسْلَمَا وَتَلَّهُ لِلْجَبِينِ) : أسلما أي استسلما وخضعا لأمر الله بذبح اسماعيل وتله : أي طرحه وصرعه أرضاً على جنبه تهيئة للذبح وليس تله أي جذبه مع أثوابه كما هو شائع
الصافات : 141
(فَسَاهَمَ فَكَانَ مِنَ الْمُدْحَضِينَ) : أي اقترع فوقعت القرعة عليه وليست من المساهمة أي المشاركة
الزمر : 39
(قُلْ يَا قَوْمِ اعْمَلُوا عَلَى مَكَانَتِكُمْ) : أي على منهجكم وطريقتكم وهي للتهديد وليس المراد بالمكانة القدر والمنزلة
الشورى : 50
(أَوْ يُزَوِّجُهُمْ ذُكْرَانًا وَإِنَاثًا) : أي يهب من يشاء أولاداً مخلَّطين إناث وذكور وتوائم وليس معناه يُنكحهم
الزخرف : 32
(لِيَتَّخِذَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا سُخْرِيًّا) : سُخريا من التسخير أي ليكون بعضهم مسخراً لبعض في المعاش وشئون الحياة وليس معناها السخرية والإستهزاء
الزخرف : 57
(وَلَمَّا ضُرِبَ ابْنُ مَرْيَمَ مَثَلًا إِذَا قَوْمُكَ مِنْهُ يَصِدُّونَ) : أي يضحكون وليس من الصدود والعزوف
الزخرف : 66
(هَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا السَّاعَةَ) : أي ينتظرون وليس يرون ويبصرون
الزخرف : 84
(وَهُوَ الَّذِي فِي السَّمَاءِ إِلَهٌ وَفِي الْأَرْضِ إِلَهٌ) : أي أنه سبحانه إله من في السماء وإله من في الأرض يعبده أهلها وكلهم خاضعون له فهو سبحانه فوق سمواته مستوٍ على عرشه بائن من خلقه جل في علاه وليس معناها أنه تعالى موجود بذاته العلية فى السماء وفى الأرض
الدخان : 18
(أَنْ أَدُّوا إِلَيَّ عِبَادَ اللَّهِ) : أي سلّم إليّ يافرعون عباد الله من بني اسرائيل كي يذهبوا معي وليس معناها اعطوني ياعباد الله
الأحقاف : 4
(أَمْ لَهُمْ شِرْكٌ فِي السَّمَوَاتِ) : أي نصيب في خلق السموات فالشرك هنا بمعني الحصة والنصيب وليس بمعني عبادة غير الله معه
الذاريات : 29
(فَأَقْبَلَتِ امْرَأَتُهُ فِي صَرَّةٍ) : في صَرة أي في صوت وضجيج وليس المراد صُرة بضم الصاد وهي كيس المتاع أو النقود
الذاريات : 47
(وَالسَّمَاءَ بَنَيْنَاهَا بِأَيْدٍ) : أي بقوة ، مصدر الفعل آد يئيد أيداً أي اشتد وقوي وليس معناها جمع يد
الرحمن : 14
(خَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ صَلْصَالٍ) : أي الطين اليابس المتحجر كالفخار الذي يسمع له صلصلة عند قرعه وليس عجينة الصلصال الطرية المعروفة
الرحمن : 24
(وَلَهُ الْجَوَارِ الْمُنْشَآَتُ فِي الْبَحْرِ كَالْأَعْلَامِ) : الأعلام هي الجبال أي تسير السفن في البحر كالجبال وليس كالرايات
الحديد : 14
(وَغَرَّكُمْ بِاللَّهِ الْغَرُورُ) : الغَرور بفتح الغين هو الشيطان وليس المقصود الغُرور الذى هو الزهو والإعجاب بالنفس والتفاخر على الناس
القلم : 28
(قَالَ أَوْسَطُهُمْ أَلَمْ أَقُلْ لَكُمْ لَوْلَا تُسَبِّحُونَ) : أي أعدلهم وأفضلهم وخيرهم وأرجحهم عقلا وليس المراد أوسطهم في السنّ
المعارج : 41
(وَمَا نَحْنُ بِمَسْبُوقِينَ) : أي لن يعجزنا أحدٌ من هؤلاء الكفار وليس معناها أنه لن يسبقنا أحد في تبديلهم
الجن : 3
(وَأَنَّهُ تَعَالَى جَدُّ رَبِّنَا) : أي تعالت عظمة ربنا وجلاله وغناه وليس معنى الجد هنا الجدية فى الأمر
الجن : 8
(وَأَنَّا لَمَسْنَا السَّمَاءَ) : أي استطلعناها وذهبنا للتحقق منها وطلبنا خبرها وليس معناها : لمسناها حقيقة
القيامة : 5
(بَلْ يُرِيدُ الْإِنْسَانُ لِيَفْجُرَ أَمَامَهُ) : أي يريد أن يبقى فاجراً فيما بقي من العمر وما يستقبل من الزمان يقدم الذنب ويؤخر التوبة يقول : سوف أتوب سوف أتوب حتى يأتيه الموت على شرّ أحواله وأسوأ أعماله وليس المراد أن يهلك ما أمامه
القيامة : 7
(فَإِذَا بَرِقَ الْبَصَرُ) : أي شخُص البصر وشق وتحير ولم يطرف من هول ما يرى يوم القيامة وليس معناه لمع كالبرق
الإنسان : 26

(وَسَبِّحْهُ لَيْلًا طَوِيلًا) : أي صلّ وتهجد له وليس معناها مجرد التسبيح والذكر باللسان
النازعات : 28

(رَفَعَ سَمْكَهَا فَسَوَّاهَا) : بفتح السين أي رفع سقفها وارتفاعها وليس المراد هنا السُمك بالضم أي العَرض والثخن والكثافة
التكوير : 21

(مُطَاعٍ ثَمَّ أَمِينٍ) : يخطئ البعض في معنى ثَم وفي نطقها : فـ (ثَم) بفتح الثاء أي : هناك والمعنى أن جبريل مطاعٌ أمينٌ هناك في السماوات ومثله قوله تعالى : (وإذا رأيت ثم رأيت نعيما وملكا كبيرا) أي : وإذا رأيت هناك في الجنة
الانشقاق : 2
(وَأَذِنَتْ لِرَبِّهَا وَحُقَّتْ) : أي سمعت وانقادت وخضعت وحق لها أن تسمع وتطيع وليس أذنت بمعنى سمحت وأعطت الإذن
الانشقاق : 23
(وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يُوعُونَ) : أي بما يضمرون وما يجمعون في قلوبهم من الوعاء الذي يجمع فيه وليس معناها الوعي والإدراك
الفجر : 9
(وَثَمُودَ الَّذِينَ جَابُوا الصَّخْرَ بِالْوَادِ) : أي قطعوا الصخر ونحتوه وخرقوه وليس جابوه بمعنى أحضروه كما في اللهجة العامية
الفجر : 16

(فَقَدَرَ عَلَيْهِ رِزْقَهُ) : قدر يعني ضيق عليه رزقه وقلّل منه وليس معناها القدرة والإستطاعة
التين : 6
(فَلَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ) : أي غير مقطوع عنهم وليس معناها : بغير منّة عليهم فلله المنّة على أهل الجنة إذ لم يدخلوها إلا برحمته
العاديات : 8
(وَإِنَّهُ لِحُبِّ الْخَيْرِ لَشَدِيدٌ) : الخير أي المال والرزق ومتع الدنيا وليس المراد به أعمال البر
القارعة : 9
(فَأُمُّهُ هَاوِيَةٌ) : أي رأسه هاوية بالنار وقيل أمه هي نفسها الهاوية وهي درك من أدراك النار سميت أمه لأنها تؤويه لا مأوى له غيرها نسأل الله العافية منها وليس معناها الأم كما يتبادر



;glhj rvNkdm do'nx hgfuq tilih


التعديل الأخير تم بواسطة المشتاقه للجنه ; 31-12-2016 الساعة 08:51 AM
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 13-12-2016, 08:16 PM
انجى الشافعى انجى الشافعى غير متواجد حالياً
http://7or3en.com/up/do.php?imgf=147036890151072.gif
 
تاريخ التسجيل: Jul 2016
العمر: 53
المشاركات: 1,614
معدل تقييم المستوى: 3
انجى الشافعى is on a distinguished road
وسام النشاط الاجتماعىوسام النشاط والتميز فى قسم الدردشةوسام المهارةوسام الفائزة بالمركز الثانى بمسابقةوسام الحورية اللهلوبة
افتراضي

انا : انجى الشافعى


ممتاز ممتاز ممتاز
جزاك الله كل خير ورفع قدرك وزادك علما ونفع بك الاسلام والمسلمين وثقل بموضوعك القيم العظيم الفائدة موازين حسناتك وحشرك مع رسولنا الكريم صلوات ربى وسلامه عليه الى اعلى عليين
آمين آمين آمين
__________________
عن أبى برزة الأسلمى قال: أغلظ رجل لأبى بكر الصديق
فقلت :ألا أضرب عنقه
فانتهرنى أبو بكر وقال: ماكانت لأحد بعد رسول الله
يعنى ان التفويض بالقتل لايحق لأى انسان بعد رسول الله
فوض أمرك لله وحده فقد خاب وخسر من فوض غير الله نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
من مواضيع انجى الشافعى

رد مع اقتباس
  #3  
قديم 13-12-2016, 08:51 PM
الصورة الرمزية المختلفة
المختلفة المختلفة غير متواجد حالياً
http://7or3en.com/up/do.php?imgf=147036890150111.gif
 
تاريخ التسجيل: Oct 2016
المشاركات: 842
معدل تقييم المستوى: 2
المختلفة is on a distinguished road
وسام العضوة المؤسسةوسام المشاركة المتميزةوسام نجمة حور 2016وسام النشاط الاداري المتميز
افتراضي

انا : المختلفة


موضوع يستحق التميز بجد
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 13-12-2016, 09:24 PM
الصورة الرمزية ام نفيسه
ام نفيسه ام نفيسه غير متواجد حالياً
مديرة المنتدى
http://7or3en.com/up/do.php?imgf=147215092093181.gif
 
تاريخ التسجيل: Jul 2016
المشاركات: 5,406
معدل تقييم المستوى: 10
ام نفيسه will become famous soon enough
وسام العضوة المؤسسةوسام الحورية اللهلوبةوسام النشاط الاداري المتميزوسام الفائزة بالمركز الثالث بمسابقةوسام الفائزة بالمركز الاول بمسابقةوسام المشاركة المتميزةوسام الفائزة بالمركز الثانى بمسابقةوسام نجمة حور 2016وسام النشاط الاجتماعىوسام النشاط والتميز فى قسم الدردشةوسام النشاط والتميز  فى قسم تجهيز العرائسوسام الحورية المتألقةوسام أوفياء المنتدىوسام اليكسا تول باروسام النشاط والتميز فى قسم ديكورات ومستلزمات منزليوسام النشاط والتميزوسام المشرفة المثاليةوسام أميرة حورعينوسام العضوة المثالية
افتراضي

انا : ام نفيسه


بارك الله فيكي ممتازززز
__________________
نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
من مواضيع ام نفيسه

رد مع اقتباس
  #5  
قديم 14-12-2016, 03:42 PM
سومة77 سومة77 غير متواجد حالياً
http://7or3en.com/up/do.php?imgf=147036890150111.gif
 
تاريخ التسجيل: Aug 2016
المشاركات: 652
معدل تقييم المستوى: 2
سومة77 is on a distinguished road
وسام العضوة المؤسسة
افتراضي

انا : سومة77


جزاكِ الله كل خير وربى يجعله فى ميزان حسناتك فعلا كان فى ايات فهماها غلط
مليون ممتاز
__________________
اللهم انصر المسلمين والمسلمات فى كل مكان وارحم امواتنا واموات المسلمين واشفى مرضا وكل مريض وارزق كل بنات المسلمين الستر والازواج الصالحين امين يارب العالمين وارض عنا يارب جميعا وعن المسلمين والمسلمات

هذا الدعاء جميل نقلته من اختى وحبيبتى فى الله روعه

اللهم سخر لي قلوب عبادك يقضون لي بامرك جميع المطالب واجعلني في كل امر وشده انا الغالب ومن عليه ياالله بسرعه الاجابه وحقق لي دعائي وحقق فيك رجائي وادخلني وادخل ذريتي في حرز لطفك المصون وكل من تحوط به شفقه قلبي واكفيني شر مايكون قبل ان يكون بحق سر قولك ( إنما أمره إذا أراد شيئا أن يقول له كن فيكون ( 82 ) فسبحان الذي بيده ملكوت كل شيء وإليه ترجعون ( 83 ) )

ارجو الدعاء لزوجها بالرحمه وكل اموات المسلمين
أستغفر الله العظيم لى ولوالداى وللمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الاحياء منهم والاموات

وصلى الله وسلم على نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
من مواضيع سومة77

رد مع اقتباس
  #6  
قديم 21-12-2016, 10:45 PM
الصورة الرمزية sweet red roses
sweet red roses sweet red roses غير متواجد حالياً
آللهم طمئن قلبى ♥
http://7or3en.com/up/do.php?imgf=147036850051972.gif
 
تاريخ التسجيل: Jul 2016
العمر: 27
المشاركات: 11,805
معدل تقييم المستوى: 13
sweet red roses will become famous soon enough
وسام العضوة المؤسسةوسام الحورية اللهلوبةوسام النشاط الاداري المتميزوسام المهارةوسام المشاركة المتميزةوسام الفائزة بالمركز الاول بمسابقةوسام الفائزة بالمركز الثالث بمسابقةوسام النشاط والتميز فى اقسام المنوعات و الترفيهوسام الفائزة بالمركز الثانى بمسابقةوسام الحورية المتألقةوسام العضوة المبتكرةوسام نجمة حور 2016وسام النشاط الاجتماعىوسام أميرة حورعينوسام النشاط والتميز فى الاقسام التعليميةوسام التفاعلوسام النشاط والتميز فى القسم الاسلامىوسام المشرفة المثاليةوسام أوفياء المنتدىوسام اليكسا تول باروسام سندريلا حورعينوسام اميرات اليوتيوبوسام العضوة المثاليةوسام الإبداعوسام مطبخ حورعينوسام النشاط والتميز فى الأقسام المنزليةوسام النشاط والتميزوسام امهات حور عين
افتراضي

انا : sweet red roses


جزاكِ الله خيراً

ممتاز
__________________
نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة


اكتب فلسطين على جبينك العنوان
ارض العرب للعرب كل العرب اخوان
وسلامٌُ لأرض خُلقت للسلام..
وما رأت يوماً سلاماً..
الارضُ لنا .. البيتُ لنا .. القدسُ لنا..
يا زهرة المدائن، يا مدينة السلام، ياقدس ...
#القدس_عاصمة_فلسطين_الأبدية


نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

ربي عوضني خيرا عن كل شي انكسر بنفسي،
وعن كل حزن أصاب قلبي ، ولاتجعل لي رجاء عند غيرك ♥

من مواضيع sweet red roses

رد مع اقتباس
  #7  
قديم 24-12-2016, 02:29 PM
الصورة الرمزية فتاة المهمات الصعبه
فتاة المهمات الصعبه فتاة المهمات الصعبه غير متواجد حالياً
مديرة المنتدى
http://7or3en.com/up/do.php?imgf=147215092093181.gif
 
تاريخ التسجيل: Jul 2016
المشاركات: 13,167
معدل تقييم المستوى: 10
فتاة المهمات الصعبه will become famous soon enough
وسام العضوة المؤسسةوسام النشاط الاداري المتميزوسام الفائزة بالمركز الاول بمسابقةوسام الحورية اللهلوبةوسام الفائزة بالمركز الثانى بمسابقةوسام الفائزة بالمركز الثالث بمسابقةوسام المشاركة المتميزةوسام الحورية المتألقةالعضوة الذهبيةالعضوة الفضيةوسام النشاط والتميز فى حملات المطبخوسام ملكة الاناقةوسام النشاط والتميز فى اقسام المنوعات و الترفيهوسام أميرة حورعينوسام النشاط والتميز فى اقسام الفوتوشوب و الجرافيكسوسام التفاعلوسام نجمة حور 2016وسام النشاط الاجتماعىوسام شيف حور عينوسام النشاط والتميز فى قسم ديكورات ومستلزمات منزليوسام المهارةوسام النشاط والتميز فى القسم الاسلامىوسام أوفياء المنتدىوسام اليكسا تول باروسام النشاط والتميز فى أقسام الثقافة و المعلوماتوسام النشاط والتميز فى قسم الموبايلاتوسام النشاط والتميزوسام النشاط والتميز فى قسم الكمبيوتروسام المسابقات العامة لحورعينوسام حوريات الدول العربيةوسام سندريلا حورعينوسام اميرات اليوتيوبوسام النشاط التميز فى أقسام المطبخالعضوة البرونزيةوسام المشرفة المثالية
افتراضي

انا : فتاة المهمات الصعبه


ط§ط¶ط؛ط· ط¹ظ„ظ‰ ط§ظ„طµظˆط±ط© ظ„ط±ط¤ظٹطھظ‡ط§ ط¨ط§ظ„ط­ط¬ظ… ط§ظ„ط·ط¨ظٹط¹ظٹ
__________________
مواضيعى ( 56 )


نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة]



نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة


من مواضيع فتاة المهمات الصعبه

رد مع اقتباس
  #8  
قديم 24-12-2016, 03:33 PM
الصورة الرمزية ساجده حتى الممات
ساجده حتى الممات ساجده حتى الممات غير متواجد حالياً
مديرة المنتدى
http://7or3en.com/up/do.php?imgf=147215092093181.gif
 
تاريخ التسجيل: Jul 2016
المشاركات: 15,630
معدل تقييم المستوى: 10
ساجده حتى الممات تم تعطيل التقييم
وسام العضوة المؤسسةوسام الحورية اللهلوبةوسام النشاط الاداري المتميزوسام دعم حور عينوسام المشاركة المتميزةوسام الالتزام بالقوانينوسام الحورية المتألقةوسام دعم صفحة حورعين على الفيس بوكوسام الفائزة بالمركز الثانى بمسابقةوسام التفاعلوسام نجمة حور 2016وسام النشاط الاجتماعىوسام أميرة حورعينوسام النشاط والتميز فى قسم الدردشةوسام النشاط والتميز فى القسم الاسلامىوسام أوفياء المنتدىوسام اليكسا تول باروسام النشاط والتميزوسام النشاط والتميز فى أقسام الثقافة و المعلوماتوسام سندريلا حورعينوسام النشاط والتميز فى اقسام المنوعات و الترفيهوسام المشرفة المثاليةوسام العضوة المثاليةوسام الإبداعوسام لؤلؤة حور عين
افتراضي

انا : ساجده حتى الممات


ط§ط¶ط؛ط· ط¹ظ„ظ‰ ط§ظ„طµظˆط±ط© ظ„ط±ط¤ظٹطھظ‡ط§ ط¨ط§ظ„ط­ط¬ظ… ط§ظ„ط·ط¨ظٹط¹ظٹ
رد مع اقتباس
  #9  
قديم 25-12-2016, 12:39 AM
الصورة الرمزية Super Girl
Super Girl Super Girl غير متواجد حالياً
مديرة المنتدى
http://7or3en.com/up/do.php?imgf=147215092093181.gif
 
تاريخ التسجيل: Jul 2016
المشاركات: 15,310
معدل تقييم المستوى: 10
Super Girl will become famous soon enough
وسام العضوة المؤسسةوسام الحورية اللهلوبةوسام مصممة حور عين المميزةوسام الفائزة بالمركز الاول بمسابقةوسام العضوة المثاليةوسام النشاط الاداري المتميزوسام المشاركة المتميزةوسام المشرفة المثاليةوسام الحورية المتألقةوسام النشاط والتميز فى اقسام الفوتوشوب و الجرافيكسوسام نجمة حور 2016وسام النشاط الاجتماعىوسام أميرة حورعينوسام التفاعلوسام المهارةوسام أوفياء المنتدىالعضوة الذهبيةوسام الفائزة بالمركز الثانى بمسابقةوسام النشاط والتميز فى أقسام الثقافة و المعلوماتوسام سندريلا حورعينوسام ملكة الاناقةوسام النشاط والتميز فى اقسام المنوعات و الترفيهوسام النشاط والتميزوسام اليكسا تول باروسام الإبداعوسام مصممات حورعينوسام لؤلؤة حور عين
افتراضي

انا : Super Girl


ط§ط¶ط؛ط· ط¹ظ„ظ‰ ط§ظ„طµظˆط±ط© ظ„ط±ط¤ظٹطھظ‡ط§ ط¨ط§ظ„ط­ط¬ظ… ط§ظ„ط·ط¨ظٹط¹ظٹ
__________________
♥♥♥
نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة


من مواضيع Super Girl

رد مع اقتباس
  #10  
قديم 25-12-2016, 01:15 PM
الصورة الرمزية حكاية بنت
حكاية بنت حكاية بنت غير متواجد حالياً
http://7or3en.com/up/do.php?imgf=147036883845993.gif
 
تاريخ التسجيل: Jul 2016
المشاركات: 483
معدل تقييم المستوى: 2
حكاية بنت is on a distinguished road
افتراضي

انا : حكاية بنت


جزاكى الله خير
ط§ط¶ط؛ط· ط¹ظ„ظ‰ ط§ظ„طµظˆط±ط© ظ„ط±ط¤ظٹطھظ‡ط§ ط¨ط§ظ„ط­ط¬ظ… ط§ظ„ط·ط¨ظٹط¹ظٹ
__________________
..

يارب صبرنى وعوضنى واجمعنى بــأولادى فى الجنة بلا حساب ولا سابقة عذاب

آميييييييييين نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
من مواضيع حكاية بنت

رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 08:11 PM



هذا الموقع يتسخدم منتجات Weblanca.com
Developed By Marco Mamdouh
User Alert System provided by Advanced User Tagging (Lite) - vBulletin Mods & Addons Copyright © 2017 DragonByte Technologies Ltd.

mamnoa 4.0 by DAHOM

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162